Hoje em dia temos uma supervalorização do que é novidade. Termos como “atual”, “relevante” e “inovador” ganharam status de virtudes absolutas. Com essa ideia surgem, também, termos estranhos como “Culto Contemporâneo”. Definitivamente essa é uma mistura estranha de termos.

As pessoas frequentemente olham com suspeita para tudo o que resiste ao tempo ou guarda traços do passado, tratando-o como algo a ser urgentemente superado. Nesse contexto, elas transformaram a palavra “contemporâneo” em selo de aprovação cultural, enquanto passaram a associar o “clássico” ao antigo, ao obsoleto ou ao ineficaz. No entanto, quando tratamos de liturgia cristã, essa inversão de valores pode trazer sérias consequências.

A tradição cristã, enraizada em séculos de reflexão, prática e reverência, não pode ser descartada com a mesma facilidade com que trocamos o design de um aplicativo. Não se trata apenas de estilos e gostos; estamos falando da maneira como nos aproximamos de Deus.

O culto cristão, por definição, é um ato teocêntrico, direcionado a Deus e fundamentado em Sua revelação. Ele é, portanto, sustentado por uma herança de fé que não pode ser moldada, simplesmente, pelas exigências do tempo presente. Contemporâneo, nem de longe,  seria a melhor palavra para definir o culto a Deus.

Ao rotular determinados formatos de culto como “contemporâneos”, há, muitas vezes, uma tentativa velada de legitimar transformações que vão além da forma.

Não é raro que mudanças estéticas venham acompanhadas de alterações na teologia, na espiritualidade e na própria compreensão do que significa adorar a Deus. A busca por um culto mais “conectado” com a geração atual tem levado à substituição de elementos litúrgicos antigos por práticas que respondem a padrões culturais momentâneos.

Contemporâneo: contextualização ou assimilação?

O problema não está em reconhecer que toda geração expressa sua fé dentro de um determinado contexto cultural. A fé cristã sempre dialogou com as culturas nas quais esteve inserida. Entretanto, a dificuldade surge quando essa adaptação perde o senso de direção e passa a ser guiada pelas expectativas do público, e não pela revelação de Deus.

Quando isso acontece, não se trata mais de contextualização, mas de assimilação. E a assimilação tem um custo: ela pode diluir o conteúdo da fé a ponto de torná-la irreconhecível.

Por isso, não devemos pensar na forma do culto como um simples invólucro neutro. A forma molda a experiência. Muda-se a linguagem, alteram-se as ênfases. Muda-se o ritmo e transforma-se o impacto espiritual. Mudam-se os elementos e, pouco a pouco, modifica-se também a teologia.

A fé cristã é inseparável de sua prática, e a prática do culto é, de certo modo, sua expressão mais pública, comunitária e visível.

A Confissão de Fé de Westminster, no capítulo I, seção VI, afirma que:

“Todo o conselho de Deus, concernente a todas as coisas necessárias para a Sua própria glória, para a salvação do homem, para a fé e a vida, está ou expressamente declarado na Escritura, ou pode ser logicamente deduzido dela.” (Confissão de Fé de Westminster)

Essa afirmação nos lembra que, mesmo aquilo que não está descrito detalhadamente nas Escrituras, pode e deve ser guiado por princípios extraídos dela.

A reverência, a centralidade da Palavra, a simplicidade ordenada e o senso de transcendência são algumas dessas marcas bíblicas do culto.

Contemporâneo pode estar entre liturgia e mercado

Infelizmente, ao observarmos a proliferação de certos modelos litúrgicos rotulados como contemporâneos, percebemos que muitos líderes os conceberam não a partir das Escrituras, mas de estratégias de mercado, e só depois tentaram justificá-los biblicamente, quando muito.

Em vez de formular uma teologia do culto, eles promovem experimentos moldados por tendências culturais, consumo emocional e dinâmicas de engajamento. Quando tratam o culto como um produto a ser entregue, inevitavelmente comprometem sua essência.

E quando digo isso não estou pensando nos modelos pentecostais de culto; penso nos reformados!

O culto cristão não pode ser redimensionado para caber nos moldes da cultura imediatista. Ele é, por natureza, uma ruptura com o espírito do tempo.

Enquanto o mundo corre para satisfazer desejos, o culto chama à renúncia, à contrição e ao temor do Senhor. Enquanto a sociedade celebra a autonomia individual, o culto nos ensina dependência, humildade e obediência à Palavra.

Assim, a liturgia não serve como palco para experiências humanas; pelo contrário, ela ergue o altar onde honramos a Deus em espírito e em verdade.

Portanto, quando trocamos os padrões bíblicos por estratégias momentâneas, colocamos em risco a formação espiritual da igreja.

De fato, o culto molda os afetos, ensina, reforça valores, estabelece hábitos e orienta o coração. Essa é uma realidade que muitos ignoram.

Consequentemente, cultos moldados por critérios pragmáticos produzem crentes frágeis, que associam a presença de Deus a estímulos emocionais, confundem espiritualidade com excitação e não criam raízes suficientes para resistir no dia mau.

O critério da fidelidade

Por isso, mais do que discutir estilos ou preferências, o debate em torno do culto contemporâneo exige uma pergunta fundamental: a quem queremos agradar?

A resposta a essa pergunta definirá o rumo da igreja. Se a prioridade for a glória de Deus, então será necessário reavaliar tudo à luz das Escrituras. Se, porém, o alvo for agradar o público, o culto se tornará uma ferramenta de manutenção de números e expectativas humanas.

A igreja cristã sempre viveu entre tensões culturais. No entanto, sua força nunca esteve em se adaptar a toda e qualquer mudança, mas em permanecer fiel à verdade que recebeu.

Não precisamos de mais um culto que reflita o espírito de nossa época. Pelo contrário, precisamos de um culto que nos leve a transcendê-lo. Precisamos de um culto que nos lembre quem é Deus, quem somos nós diante dEle e o que Ele requer de nós como povo redimido. Esse culto não será, necessariamente, “contemporâneo” no sentido comum da palavra.

Ele pode até parecer estranho a muitos — e, de fato, deve parecer, pois ele é sinal do Reino, não da cultura. Seu objetivo não é agradar os sentidos humanos, mas despertar os corações para a realidade da glória divina.

Conclusão

Ao contrário daquilo que é efêmero, o culto que glorifica a Deus carrega em si a marca do eterno. Ele não precisa seguir modas nem impressionar o público. Precisa apenas ser fiel à revelação de Deus. E, se for fiel, será suficiente. O desafio da igreja não é escolher entre ser “clássica” ou “contemporânea”, mas entre ser fiel ou comercial.

Deus se agrada do culto que a Palavra molda e o Espírito sustenta, nunca daquele que o mercado dita.

Você gostou dessa reflexão sobre o culto contemporâneo?